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11/19/2005 KARATE CLUBE DE ALMANCILO KARATE CLUBE DE ALMANCIL foi fundado em 04 de Janeiro de 1984 e, para os mais distraídos, é um Clube que visa a prática desportiva de Karate, em Almancil. Curioso, não?
As aulas são ministradas pelo seu fundador e director técnico da Associação de Artes Marciais do Algarve, JOSÉ BONIXE: »» 4º Dan Karate »» 2º Dan Ju-Jutsu FPJDA »» 1º Dan Juko-Ryu
HORÁRIOS Terças e Quintas das 19.30 às 21.00, no pavilhão da Escola C+S de Almancil, em frente ao Campo de Futebol do Almancilense.
A ÉPOCA 2007/2008 teve inicio em SETEMBRO de 2007.
A prática de karate envolve principalmente movimentos / situações de ataque e defesa. Além da carga física imposta ao praticante é observável também o desenvolvimento de alguns elementos psíquicos como caráter, respeito e disciplina.
INSCREVE-TE!
CINTOS NEGROS DO CLUBE
José Bonixe Oswaldo Fernandez António Oliveira José Pontes Alberto Rossana Garcia João Martins Alberto Guerreiro
CONTACTOS: TLM: 919868178 EMAIL: foustine@hotmail.com AAMAASSOCIAÇÃO DE ARTES MARCIAIS DO ALGARVE
Associação fundada a 24 de Julho de 1997, cuja finalidade é a prática, ensino e desenvolvimento do Karate, baseado no estilo Shito-Ryu. Da mesma fazem parte outras disciplinas como Ju-Jutsu, Kobudo e Chi-kung.
A A.A.M.A., coloca ao dispor dos praticantes diversos clubes localizados na sua esmagadora maioria no concelho de Loulé, assim como alguns clubes noutros concelhos (Faro, Albufeira e São Brás de Alportel), detendo nas suas fileiras mais de duas centenas de praticantes. O principal centro de treino ( HOMBU DOJO) e sede da associação (AAMA) estão situados no complexo das piscinas Municipais de Loulé.
CLUBES E INSTRUCTORES DA ASSOCIAÇÃO:
LOULETANO DESPOSTOS CLUBE: João Lima 2ª, 4ª e 6ª 19.30 às 21.30
KARATE CLUBE ALMANCIL: José Bonixe 3ª e 5ª das 19.30 às 21.00
KARATE CLUBE QUARTEIRA: Fernando Romão
ACADEMIA ARTES MARCIAIS FARO: José Bonixe 2ª e 4ª
AKSR AREIAS DE S JOAO - ALBUFEIRA Oswaldo Fernandez 2ª, 3ª e 5ª das 20 às 21
Presidente e Director de Competição: »» Fernando Romão Vice-Presidente e Director Técnico: »» José Bonixe Secretário: »» Ibraim Lima Director de Arbitragem: »» Oswaldo Fernandez
CONTACTOS
SITE: EMAIL: MORADA: TLMS: 917820366 SHITO RYUSHITO RYU
O fundador (Ryuso) do Karate-Do Shito-Ryu, Kenwa Mabuni nasceu em 14 de Novembro de 1889 em Shuri, Okinawa.
Foi por volta de 1933, que Kenwa Mabuni estabeleceu um método teórico baseado na fusão dos ensinamentos de Yasutsune Itosu e Kanryo Higashionna, combinação que ao longo dos anos que viria a resultar em um estilo próprio, hoje conhecido como SHITO-RYU. Originalmente, Kenwa Mabuni chamou seu estilo de “HANKO-RYU” (Estilo metade duro). Porém, depois mudou o nome para Shito-Ryu que melhor refletia o profundo respeito que sentia por seus dois principais mestres: Yasutsune “Anko” Itosu e Kanryo Higashionna. Kenwa Mabuni utilizou uma leitura alternativa para formular o nome do estilo, pois o Kanji que representa a sílaba “ITO” do nome de Itosu também pode ser lido como “SHI”, e o ideograma que representa a sílaba “HIGA” do nome de Higashionna também pode ser lido como “TO”. Quando são lidos desta forma os caracteres formam o “On-Yomi”, ou seja, a forma original chinesa, então “Ito-Higa” torna-se “Shi-To”. A palavra “Ryu” significa “estilo ou escola”. Portanto, embora não tenha um significado literal, “Shito-Ryu” pode ser traduzido como: “Estilo de Itosu e Higashionna”. O estilo Shito-Ryu é basicamente o resultado da combinação das características do estilo duro-linear do SHURI-TE de Yasutsune “Anko” Itosu com estilo mais suave-circular do NAHA-TE de Kanryo Higashionna. Porém, Kenwa Mabuni não se contentou em mesclar as correntes, também sistematizou o treinamento de maneira racional e “científica”. Embora esteja fundamentado nos ensinamentos de Itosu e Higashionna, o estilo criado por Kenwa Mabuni é uma verdadeira síntese dos ensinamentos de diversos grandes mestres de artes marciais. É o sistema mais extenso de Karate-Do que existe, que se distingue dos demais pelo grande número de Kata(s), pela suavidade e versatilidade das técnicas de combate e pela inclusão de técnicas de solo e do “Kobudo” (antiga arte de armas de Okinawa) em sua instrução. Atualmente, se forem consideradas as diferentes linhas, existem mais de 70 Kata(s) no estilo Shito-Ryu, pois outras “formas” foram acrescidas por seus discípulos ao sistema. Todos os Kata(s) do Shito-Ryu possuem uma beleza plástica extraordinária devido a grande combinação que permeia o estilo. Kenwa Mabuni dedicou-se a preservar a forma e a essência das técnicas e dos Kata(s) tradicionais, ensinando-os exatamente como lhe foram ministrados, consolidando desta forma os três maiores estilos do século XIX em um único sistema detalhado, que hoje conhecemos como Shito-Ryu. Devido à compreensão de cada técnica e a grande fidelidade de Kenwa Mabuni aos Kata(s) originais, o Shito-Ryu se estabeleceu relativamente rápido e tornou-se um dos quatro principais estilos de Karate-Do Tradicional do Japão, os outros três estilos são: Shotokan, Goju-Ryu e Wado-Ryu. O legado deixado por Kenwa Mabuni não pode ser ignorado. Devido os seus valiosos esforços temos hoje o Shito-Ryu, uma arte que representa e longa história e tradição do Karate-Do. Embora tenham surgido algumas ramificações do Shito-Ryu após a morte de Kenwa Mabuni, o estilo permanece único e faz parte dos anais da história das artes marciais japonesas.
De acordo com Kenwa Mabuni o estudante, ignorando Kata e praticando apenas Kumite, nunca irá progredir no Karate-Do e nunca irá entender o seu significado.
LISTA DE KATAS
»» KENWA MABUNI: YOTTSUNOKATA DAIICHI DOSA / YOTTSUNOKATA DAINI DOSA / YOTTSUNOKATA DAIYON DOSA / JUROKU / SEIRYU /
»» KENEI MABUNI AOYAGI Y AOYANAGI / MYOJYO / SHINSEI ICHI / SHINSEI NI / SHINPA . MYOJYO »» SHURI-TE: PINAN / NAIFANCHIN - SHODAN / NAIFANCHIN - NIDAN / NAIFANCHIN - SANDAN / ITOSU NO PASSAI - DAI / ITOSU NO PASSAI - SHO / KUSANKU - DAI / KUSANKU - SHO / SHIHO - KUSANKU / ITOSU NO ROHAI - SHODAN / ITOSU NO ROHAI - NIDAN / ITOSU NO ROHAI - SANDAN / ITOSU NO CHINTO / CHINTEI / ITOSU NO WANSHYU / ITOSU NO GOJUSHIHO / ITOSU NO WANDAU / MATSUMURA NO PASSAI / TAWADA NO PASSAI / ISHIMINE NO PASSAI / MATSUMURA NO SEESAN / NIPAIPO
»» TOMARI-TE: WANKAN / WANSYU / MATSUMURA NO ROHAY / TOMARI NO ROHAY / TOMARI NO PASSAI / JITTE / JION / JIIN / AZATO NO PASSAI / TOMARI NO CHINTO
»» NAHA-TE: GEKI-SAI - SHODAN / GEKI-SAI - NIDAN / GEKIHA - SHODAN / GEKIHA-NIDAN /GEKIHA- SANDAN / KAKU-HA / SANCHIN / TENSHO / SAIFA / SEIENCHIN / SISOOCHIN / SEIPAI / SEISAN / SANSEIRO / KURURUNFA / SUPARIMPEI CALENDÁRIOCALENDÁRIO DE ACTIVIDADES ÉPOCA 2007/2008
Setembro Novembro
Dezembro Janeiro Fevereiro Março Abril Maio AGOSTO
PRIMEIRA SEMANA.. KARATE – ESTÁGIO INTERNACIONAL COM MABUNI - CORSEGA KARATE DOKARATE DO
O Karate-Do Tradicional é uma arte marcial originada a partir das técnicas de defesa pessoal sem armas de Okinawa, e tem como base a filosofia do Budo japonês.
Okinawa é a maior das ilhas de um arquipélago situado ao sul do Japão: as Ilhas Ryukyu. Esta região, que atualmente forma a província de Okinawa, constituía um reino independente até o final do século XIX, quando foi anexada ao império japonês. As características geográficas de Okinawa contribuíram para que seu povo desenvolvesse uma vocação especial para a navegação. Devido à proximidade com a Ásia continental, Okinawa desfrutou de um próspero comércio marítimo entre os séculos XIV e XVI. Estas relações comerciais não só traziam riqueza para a ilha como também proporcionavam um intenso intercâmbio cultural entre os cidadãos de Okinawa e o resto da Ásia (sobretudo com a China e com o Japão).
Acredita-se que o Kenpo (boxe chinês) tenha chegado a Okinawa como conseqüência deste intercâmbio, trazido tanto por especialistas chineses que porventura passavam por Okinawa como também através de cidadãos de Okinawa que retornavam para casa após tê-lo aprendido em solo chinês. Este "novo" sistema de luta importado da China logo despertou um grande interesse por parte dos okinawanos, que por sua vez passaram a combiná-lo com outros sistemas de luta locais, dando origem a um novo sistema que passou a ser conhecido como Okinawa-Te (Mãos de Okinawa) ou To-De (Mãos Chinesas), sendo que este último fazia referência à origem chinesa da arte.
Pouco se sabe sobre a história do desenvolvimento do Okinawa-Te, mas há um consenso de que um fator tenha contribuído de forma significativa para tal: a proibição do uso de armas em Okinawa. No início do século XV, Okinawa foi unificada e o então rei Hashi da dinastia Sho ordenou que todas as armas do reino fossem confiscadas, baixando também um decreto que fazia da posse de armas um crime contra o estado. Esta medida visava desestimular qualquer ameaça de rebelião contra o seu governo. Cerca de dois séculos mais tarde (em 1609), quando Okinawa foi invadida e dominada pelo clã Shimazu do feudo de Satsuma de Kyushu, novamente as armas foram banidas. Estas constantes proibições do uso de armas deram um grande impulso ao desenvolvimento do Okinawa-Te, porém sob sigilo.
Surgiram então três principais núcleos de Okinawa-Te, que foram as cidades de Shuri, Naha e Tomari. Conseqüentemente, os três estilos básicos tornaram-se conhecidos como Shuri-Te, Naha-Te e Tomari-Te, respectivamente.
O Shuri-Te teve como precursor To-Te Sakugawa (1782-1862), que foi professor do lendário Sokon Matsumura (1809-????). Sob a tutela de Matsumura passaram grandes nomes do Okinawa-Te, entre eles Anko Itosu (1831-1915), que foi o responsável pela introdução desta arte nas escolas públicas de Okinawa. O Shuri-Te foi a base dos estilos que vieram a se chamar Shotokan-Ryu, Shito-Ryu e Isshin-Ryu.
O Naha-te teve Kanryo Higaonna (1853-1917) como seu grande promotor. Higaonna iniciou seus treinamentos com Seisho Arakaki (1840-1920), tendo em seguida embarcado numa jornada para a China em busca do aperfeiçoamento de sua técnica. Seu aluno mais famoso foi Chojun Miyagi (1888-1953), que mais tarde desenvolveu o estilo Goju-Ryu.
O Tomari-Te foi desenvolvido principalmente por Kosaku Matsumora (1829-1898) juntamente com Kokan Oyadomari (1827-1905). Matsumora ensinou Choki Motobu (1871-1944) enquanto Oyadomari teve como aluno Chotoku Kyan (1870-1945), dois dos mais famosos professores da época. Até então o Tomari-Te era amplamente ensinado e influenciou tanto o Shuri-Te como o Naha-Te.
Os objetivos do Karate-Do Tradicional são definidos pela filosofia do Budo, que se traduz na busca constante pelo aperfeiçoamento pessoal, sempre contribuindo para a harmonização do meio onde se está inserido. Através de muita dedicação ao trabalho, treinamento rigoroso e vida disciplinada, o praticante de Karate-Do Tradicional caminha em direcção dessas metas, formando seu caráter, aprimorando sua personalidade.
Nesse sentido, pode-se afirmar que o Karate-Do Tradicional contribui para a formação integral do ser humano, não podendo, portanto, ser confundido com uma práctica puramente desportiva. "Tradição é um conjunto de valores sociais que passam de geração à geração, de pai para filho, de mestre para discípulo, e que está relacionado directamente com o crescimento, maturidade, com o indivíduo universal." [Johannes]
Cada pessoa pode ter objectivos diferentes ao optar pela prática do Karate-Do Tradicional, objectivos estes que devem ser respeitados. Cada um deverá ter a oportunidade de atingir suas metas, sejam elas tornar-se forte e saudável, obter autoconfiança e equilíbrio interior ou mesmo dominar técnicas de defesa pessoal. Autocontrole, integridade e humildade resultarão do correcto aproveitamento dos impulsos agressivos existentes em todos nós.
A famosa expressão do mestre Gichin Funakoshi - "Karate Ni Sente Nashi" - define claramente o propósito anti-violência do Karate-Do Tradicional: "No Karate não existe atitude ofensiva".
O Karate-Do Tradicional também pode ser visto como uma óptima ferramenta de manutenção da saúde, uma vez que suas técnicas contribuem para a formação de hábitos saudáveis como os cuidados com a postura, a respiração com o diafragma e a meditação Zen. Entende-se como saúde não só o estado de "ausência de doenças", mas também o bem-estar físico, mental e espiritual do ser humano.
Como defesa pessoal, o Karate-Do Tradicional mostra eficiência e eficácia em suas técnicas, possibilitando ao lutador defender-se de qualquer tipo inimigo. No entanto, mais que um simples conjunto de técnicas, o Karate-Do Tradicional ensina ao seu praticante algo muito além do confronto físico, que é a intuição e o discernimento perante uma situação de perigo, permitindo ao lutador captar a intenção do adversário, avaliar a situação e tomar uma atitude correta e consciente.
O verdadeiro valor do Karate não está em sobrepujar os outros pela força física. Nesta arte marcial não existe agressão, mas sim nobreza de espírito, domínio da agressividade, modéstia e perseverança. E, quando for necessário, fazer a coragem de enfrentar milhões de adversários vibrar no seu interior. É o espírito dos samurais. VOCABULÁRIO NO DOJOVOCABULÁRIO
Números: 1 – ichi; 2 – ni; 3 – san; 4 – yon ou shi; 5 – go; 6 – roku; 7 – nana ou shichi; 8 – hachi; 9 – kyu ou ku; 10 – ju; 20 – niju; 30 – sanju; 100 – hyaku
Age – Acção de erguer, levantar |
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